Saint Louis, ou Louis IX de France, est bien plus qu’un roi glorifié par les manuels d’histoire : il est l’incarnation du souverain chrétien par excellence. Profondément marqué par une vie de prière, d’ascèse et de justice inspirée par l’Évangile, il exerçait son autorité en homme soucieux du salut de son peuple. Aujourd’hui, les figures de pouvoir apparaissent souvent dépourvues de cette profondeur spirituelle, focalisées sur des enjeux matériels, politiques ou économiques. Ce contraste soulève une question cruciale : et si la foi d’un souverain comme Saint Louis était une richesse pour la nation tout entière ?
Saint Louis ne se contentait pas de respecter les rites religieux de manière protocolaire : il vivait chaque jour dans une profonde intimité avec Dieu. Il assistait quotidiennement à la messe, priait les offices liturgiques et s’accordait de longs moments d’oraison silencieuse. Comme le rapporte Joinville, son ami et chroniqueur :
« Les hommes sont étranges ; on me fait un crime de mon assiduité à la prière, et on ne dirait rien si j’employais des heures plus longues à jouer aux jeux de hasard ou à courir les bêtes ».
Ces paroles montrent la centralité de la foi dans sa vie et son rejet du divertissement mondain.
À chaque occasion, il se retirait dans l’abbaye cistercienne de Royaumont, qu’il avait lui-même fondée, pour méditer et approfondir sa relation à Dieu. Il se soumettait à une discipline rigoureuse, jeûnait régulièrement et se confessait chaque semaine. Cette ascèse n’était pas une fuite du monde, mais un moyen de purifier son cœur pour mieux gouverner.
Blanche de Castille, sa mère, lui disait :
« Mon fils, je vous aime après Dieu plus que toutes choses ; cependant, sachez-le bien, j’aimerais mieux vous voir mort que coupable d’un seul péché mortel ».
Ces paroles ont forgé en Louis une conscience aiguë de la sainteté requise pour un roi.
La piété de Saint Louis se traduisait dans sa manière de gouverner. Il rendait personnellement la justice, parfois sous un simple chêne dans la forêt de Vincennes, accessible aux plus pauvres. Il refusait tout enrichissement personnel, interdisait les duels et les jeux de hasard, et condamnait fermement le blasphème. Il réformait la justice pour qu’elle reflète davantage les valeurs chrétiennes : équité, miséricorde, défense des plus faibles.
Le pape Urbain IV l’appelait « l’ange de la paix » en raison de sa médiation dans les conflits européens.
Louis IX vivait la charité chrétienne non pas à distance, mais dans le concret de son palais. Il servait les pauvres de ses propres mains, les nourrissait dans la salle du trône et fondait des institutions caritatives : hôpitaux, orphelinats, maisons pour les aveugles comme les Quinze-Vingts à Paris.
Saint Louis concevait sa royauté comme un ministère confié par Dieu. Il écrivait à son fils Philippe :
« Cher fils, je t’enseigne premièrement que tu aimes Dieu de tout ton cœur et de tout ton pouvoir, car sans cela personne ne peut rien valoir ».
Il ne se voyait pas comme maître absolu, mais comme le premier serviteur de Dieu et de ses sujets. Son objectif ultime n’était pas l’expansion de ses territoires mais le salut de son peuple.
Saint Louis entourait sa cour de théologiens réputés comme saint Thomas d’Aquin ou saint Bonaventure. Il soutenait l’Université de Paris et encourageait la formation du clergé comme des laïcs. C’est sous son règne que Robert de Sorbon fonde la célèbre Sorbonne. Cette alliance entre foi et savoir a marqué durablement la culture française.
Aujourd’hui, les dirigeants politiques ne se réfèrent plus à une dimension transcendante. Le salut des âmes n’entre plus dans les débats publics. On gouverne pour gérer l’économie, maintenir l’ordre ou faire du marketing électoral. Le but n’est plus la vertu mais la rentabilité. Le peuple devient une clientèle électorale, non un troupeau confié à un berger.
En négligeant la verticalité de la foi, on perd aussi la cohérence morale du pouvoir.
L’Éducation nationale présente Louis IX comme un croisé ou un réformateur, sans jamais souligner la richesse de sa vie intérieure. Les jeunes Français ignorent presque tout de sa piété, de son amour des pauvres, ou de sa vision chrétienne du pouvoir. Pourtant, ces éléments sont essentiels pour comprendre l’histoire de France et ses racines spirituelles.
Un roi comme Saint Louis, parce qu’il croyait au Jugement Dernier, ne pouvait se permettre la corruption. Il rendait la justice comme devant Dieu. Le peuple pouvait espérer une équité réelle, enracinée dans une conscience morale, et non dans les jeux d’influence ou de pouvoir.
La foi unissait le peuple et son roi dans une même quête spirituelle. Loin de diviser, la religion agissait comme un ciment social, en orientant les individus vers une vie morale, sobre et fraternelle. Louis IX menait des politiques de paix, d’aide aux plus faibles et de stabilité durable.
La charité royale engendrait des institutions pour les plus démunis. Hôpitaux, écoles, orphelinats étaient soutenus non par opportunisme politique mais par devoir chrétien. Un souverain pieux mettait au cœur de l’État la solidarité concrète et sincère.
Enfin, un roi chrétien comme Saint Louis rappelait à chacun que la vie terrestre n’est pas tout. En gouvernant selon l’Évangile, il élevait le regard de ses sujets vers le Royaume de Dieu. Ce rappel est aujourd’hui cruellement absent.
Saint Louis n’est pas un simple personnage historique, il est un modèle oublié d’équilibre entre pouvoir temporel et autorité spirituelle. En redécouvrant son exemple, on comprend qu’un dirigeant ne devrait pas seulement gérer des budgets ou des campagnes électorales, mais conduire un peuple vers le bien, vers le vrai, vers Dieu. À l’heure où les repères vacillent, son témoignage de foi, de justice et d’amour des pauvres est plus que jamais nécessaire.
Comment Saint Louis est-il devenu la figure la plus admirée de l’histoire de France ? Il a été, au XIIIe siècle, le maître incontesté de toute la chrétienté. Son amour de la paix et de la justice en feront un souverain, déjà de son vivant, au prestige moral incontesté.
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